ORIGINAL ENGLISH SPEECH | SWAMI VIVEKANANDA’s 1893 Speech at Chicago | swami vivekananda speech | swami vivekananda speech in chicago
अमेरिका के बहनों और भाइयों। मैं आपको सबसे प्राचीन के नाम पर धन्यवाद देता हूं दुनिया में भिक्षुओं का क्रम; मैं आपको धर्मों की जननी के नाम से धन्यवाद देता हूं; और मैं आपको लाखों लोगों के नाम से धन्यवाद देता हूं और सभी वर्गों और संप्रदायों के लाखों हिंदू लोग। मेरा धन्यवाद, इस मंच पर कुछ वक्ताओं को भी, जिन्होंने संदर्भ दिया ओरिएंट के प्रतिनिधियों के लिए, मैं ने तुम से कहा है, कि दूर देश के ये पुरूष भली भाँति हो सकते हैं असर के सम्मान का दावा करें अलग-अलग देशों में सहनशीलता का विचार। मुझे एक धर्म से संबंधित होने पर गर्व है
जिसने दुनिया को सिखाया है सहिष्णुता और सार्वभौमिक स्वीकृति दोनों। हम न केवल सार्वभौमिक सहनशीलता में विश्वास करते हैं, लेकिन हम सभी धर्मों को सत्य मानते हैं। मुझे गर्व है कि मैं उस देश से हूं जिसने उत्पीड़ितों को शरण दी है और सभी धर्मों और पृथ्वी के सभी राष्ट्रों के शरणार्थी। मुझे आपको यह बताते हुए गर्व हो रहा है कि हमने अपनी छाती में इकट्ठा किया है इस्राएलियों के शुद्धतम अवशेष, जो दक्षिण भारत आए और हमारे यहां शरण ली उसी वर्ष जिसमें उनका पवित्र मन्दिर तोड़ा गया था रोमन अत्याचार द्वारा टुकड़े करने के लिए। मुझे धर्म से संबंधित होने पर गर्व है
जिसने आश्रय दिया है और अभी भी अवशेष को बढ़ावा दे रहा है भव्य पारसी राष्ट्र की। वेदांत दर्शन की उच्च आध्यात्मिक उड़ानों से, जिनमें से विज्ञान की नवीनतम खोजों की प्रतिध्वनियाँ प्रतीत होती हैं, इसकी विविध पौराणिक कथाओं के साथ मूर्तिपूजा के निम्न विचारों के लिए बौद्धों का अज्ञेयवाद, और जैनियों की नास्तिकता, प्रत्येक और सभी का हिंदू धर्म में एक स्थान है। फिर सवाल कहाँ उठता है, वह सामान्य केंद्र कहाँ है जिससे ये व्यापक रूप से अपसारी त्रिज्याएँ मिलती हैं? वह सामान्य आधार कहां है जिस पर ये सब प्रतीत होता है आशाहीन विरोधाभास आराम करते हैं?
और यह वह प्रश्न है जिसका मैं उत्तर देने का प्रयास करूंगा। हिन्दुओं को उनका धर्म मिल गया है रहस्योद्घाटन के माध्यम से, वेदों। उनका मत है कि वेद अनादि और अनन्त हैं। यह दर्शकों के लिए अजीब लग सकता है, कैसे एक किताब बिना शुरुआत या अंत के हो सकती है। लेकिन वेदों का मतलब कोई किताब नहीं है। उनका अर्थ है द्वारा खोजे गए आध्यात्मिक नियमों का संचित खजाना अलग-अलग व्यक्ति अलग-अलग समय में। ठीक वैसे ही जैसे गुरुत्वाकर्षण का नियम इसकी खोज से पहले मौजूद था, और रहेगा मौजूद है अगर सारी मानवता इसे भूल गई, ऐसा उन नियमों के साथ भी है जो आध्यात्मिक दुनिया को नियंत्रित करते हैं।
नैतिक, नैतिक और आध्यात्मिक संबंध आत्मा और आत्मा के बीच और व्यक्तिगत आत्माओं के बीच और सभी आत्माओं के पिता, उनकी खोज से पहले वहाँ थे, और रहेंगे भले ही हम उन्हें भूल गए हों। इन नियमों के खोजकर्ता ऋषि कहलाते हैं, और हम सिद्ध प्राणियों के रूप में उनका सम्मान करते हैं। मुझे दर्शकों को यह बताते हुए खुशी हो रही है उनमें से कुछ सबसे महान महिलाएं थीं। यहाँ यह कहा जा सकता है कि ये कानून कानून के रूप में हैं अनंत हो सकते हैं, लेकिन उनकी शुरुआत होनी चाहिए। वेद हमें सिखाते हैं कि सृष्टि का आदि या अंत नहीं है। कहा जाता है कि विज्ञान ने ब्रह्मांडीय योग को सिद्ध कर दिया है
ऊर्जा हमेशा समान होती है। फिर, यदि एक समय था जब कुछ भी अस्तित्व में नहीं था, यह सब प्रकट ऊर्जा कहाँ थी? कुछ कहते हैं कि यह ईश्वर में संभावित रूप में था। उस मामले में ईश्वर कभी क्षमतावान होता है और कभी गतिशील, जो उसे परिवर्तनशील बना देगा। प्रत्येक परिवर्तनशील पदार्थ यौगिक है, और प्रत्येक यौगिक को उस परिवर्तन से गुजरना होगा जिसे विनाश कहा जाता है। तो भगवान मर जाएगा, जो बेतुका है। इसलिए कभी समय नहीं था जब कोई रचना नहीं थी। अगर मुझे एक उपमा का उपयोग करने की अनुमति दी जा सकती है, रचना और रचयिता दो रेखाएँ हैं, बिना शुरुआत और बिना अंत के,
एक दूसरे के समानांतर चल रहे हैं। भगवान हमेशा सक्रिय प्रोवेंस है, जिनकी शक्ति व्यवस्थाओं के द्वारा व्यवस्थाओं को अराजकता से विकसित किया जा रहा है, बनाया जा रहा है एक बार चलाने के लिए और फिर से नष्ट हो गया। ब्राह्मण लड़का हर दिन यही दोहराता है: "सूर्य और चंद्रमा, भगवान ने सूर्य की तरह बनाया और पिछले चक्रों के चंद्रमा।" और यह आधुनिक विज्ञान से सहमत है। यहां मैं खड़ा हूं और अगर मैं अपनी आंखें बंद कर लूं, और मेरे अस्तित्व की कल्पना करने की कोशिश करो, "मैं", "मैं", "मैं", मेरे सामने क्या विचार है?
शरीर की कल्पना। क्या मैं, फिर, एक संयोजन के अलावा और कुछ नहीं हूँ भौतिक पदार्थों का? वेद घोषणा करते हैं, "नहीं"। मैं शरीर में रहने वाली आत्मा हूँ। मैं शरीर नहीं हूँ। शरीर मर जाएगा, पर मैं नहीं मरूंगा। यहाँ मैं इस शरीर में हूँ; वह गिरेगा, परन्तु मैं जीवित रहूंगा। मेरा भी एक अतीत था। आत्मा की रचना नहीं की गई, क्योंकि सृष्टि का अर्थ है एक संयोजन जिसका अर्थ है एक निश्चित भविष्य का विघटन। यदि आत्मा को बनाया गया था, तो उसे मरना ही होगा। कुछ खुश पैदा होते हैं, उत्तम स्वास्थ्य का आनंद लेते हैं, सुंदर शरीर, मानसिक शक्ति और सभी आवश्यकताओं की आपूर्ति के साथ।
दूसरे जन्म से दुखी होते हैं, कुछ के हाथ-पैर नहीं होते, अन्य फिर से मूर्ख हैं और केवल एक दयनीय अस्तित्व को घसीटते हैं। क्यों, अगर वे सभी बनाए गए हैं, तो एक न्यायी और दयालु भगवान एक को खुश क्यों बनाता है और दूसरा नाखुश, वह इतना पक्षपाती क्यों है? न ही यह कम से कम धारण करने के मामले में सुधार करेगा कि जो इस जीवन में दुखी हैं भविष्य में खुश रहेंगे। मनुष्य यहाँ भी क्यों दुखी हो न्यायी और दयालु परमेश्वर के राज्य में? दूसरे स्थान पर, एक निर्माता ईश्वर का विचार विसंगति की व्याख्या नहीं करता है, लेकिन केवल व्यक्त करता है
एक सर्वशक्तिमान प्राणी की क्रूर आज्ञा। तो उसके जन्म से पहले कोई कारण रहा होगा, मनुष्य को दुखी या सुखी बनाना और वे उसके पिछले कार्य थे। मन और शरीर की सभी प्रवृत्तियाँ नहीं हैं विरासत में मिली योग्यता के हिसाब से? यहाँ अस्तित्व की दो समानांतर रेखाएँ हैं; एक मन का, दूसरा पदार्थ का। यदि पदार्थ और उसके परिवर्तन उत्तर देते हैं हमारे पास जो कुछ भी है, उसके लिए मानने की कोई आवश्यकता नहीं है एक आत्मा का अस्तित्व। लेकिन यह उस विचार को सिद्ध नहीं किया जा सकता है पदार्थ से विकसित किया गया है, और अगर एक दार्शनिक अद्वैतवाद अपरिहार्य है,
आध्यात्मिक अद्वैतवाद निश्चित रूप से तार्किक है और कम वांछनीय नहीं है भौतिकवादी अद्वैतवाद की तुलना में; लेकिन इनमें से कोई भी यहाँ आवश्यक नहीं है। हम इनकार नहीं कर सकते कि शरीर आनुवंशिकता से कुछ प्रवृत्तियाँ प्राप्त करते हैं, लेकिन उन प्रवृत्तियों का अर्थ केवल भौतिक विन्यास है, जिसके माध्यम से एक अनोखा दिमाग ही एक अजीबोगरीब तरीके से कार्य कर सकता है। एक आत्मा के लिए अन्य प्रवृत्तियाँ विशिष्ट हैं अपने पिछले कार्यों के कारण। और एक निश्चित प्रवृत्ति वाली आत्मा क्या अपनत्व के नियम से एक शरीर में जन्म लेंगे जो उस प्रवृत्ति के प्रदर्शन का सबसे उपयुक्त साधन है।
यह विज्ञान के अनुरूप है, क्योंकि विज्ञान व्याख्या करना चाहता है सब कुछ आदत से, और आदत दोहराव से मिलती है। इसलिए नवजात आत्मा की प्राकृतिक आदतों को समझाने के लिए पुनरावृत्ति आवश्यक है। और चूंकि वे प्राप्त नहीं हुए थे इस वर्तमान जीवन में, वे पिछले जन्मों से नीचे आ गए होंगे। एक और सुझाव है। इन सबको मान कर, ऐसा कैसे है कि मुझे अपने पिछले जीवन की कोई भी बात याद नहीं है? इसे आसानी से समझाया जा सकता है मैं अब अंग्रेजी बोल रहा हूँ। यह मेरी मातृभाषा नहीं है, वास्तव में मेरी मातृभाषा का कोई शब्द नहीं है अब मेरी चेतना में मौजूद हैं;
लेकिन मुझे उन्हें ऊपर लाने की कोशिश करने दो, और वे दौड़कर अंदर आ जाते हैं। यह उस चेतना को दर्शाता है केवल मानसिक सागर की सतह है, और इसकी गहराइयों में हमारे सारे अनुभव संगृहीत हैं। कोशिश करो और संघर्ष करो, वे ऊपर आएंगे और आप अपने पिछले जीवन के बारे में भी सचेत रहेंगे। यह प्रत्यक्ष और सांकेतिक साक्ष्य है। सत्यापन एक सिद्धांत का सही प्रमाण है, और यहाँ ऋषियों द्वारा दुनिया को दी गई चुनौती है। हमने वह रहस्य खोजा है जिससे समुद्र की बहुत गहराई है स्मृति को उभारा जा सकता है - इसे आजमाएँ और आपको अपने पिछले जीवन की पूरी याद मिल जाएगी।
तो फिर हिंदू मानता है कि वह एक आत्मा है। उसे तलवार भेद नहीं सकती; उसे अग्नि जला नहीं सकती; उसे पानी नहीं पिघला सकता; उसे हवा नहीं सुखा सकती। हिंदू मानता है कि हर आत्मा एक चक्र है जिसकी परिधि कहीं नहीं है, लेकिन जिसका केंद्र शरीर में स्थित है, और उस मृत्यु का अर्थ है इस केंद्र का एक शरीर से दूसरे शरीर में परिवर्तन। आत्मा पदार्थ की परिस्थितियों से बंधी नहीं है। अपने सार में यह। मुक्त, असीम, पवित्र, शुद्ध और परिपूर्ण है। लेकिन किसी तरह यह खुद को पदार्थ से बंधा हुआ पाता है और स्वयं को पदार्थ समझता है। मुक्त, पूर्ण और शुद्ध प्राणी क्यों होना चाहिए
इस प्रकार पदार्थ की गुलामी के अधीन होना अगला प्रश्न है। पूर्ण आत्मा को कैसे मोहित किया जा सकता है इस विश्वास में कि यह अपूर्ण है? हमें बताया गया है कि हिंदू भागते हैं प्रश्न करें और कहें कि ऐसा कोई प्रश्न नहीं हो सकता। कुछ विचारक इसका उत्तर देना चाहते हैं एक या एक से अधिक अर्ध-पूर्ण प्राणियों को प्रस्तुत करके, और बड़े वैज्ञानिक प्रयोग करें अंतर को भरने के लिए नाम। लेकिन नामकरण व्याख्या नहीं कर रहा है। सवाल वही रहता है। पूर्ण अर्ध-पूर्ण कैसे हो सकता है; शुद्ध, निरपेक्ष कैसे हो सकता है, इसकी प्रकृति का एक सूक्ष्म कण भी बदल सकता है?
लेकिन हिन्दू ईमानदार है। वह कुतर्क की शरण में नहीं जाना चाहता। वह मर्दाना अंदाज में सवाल का सामना करने के लिए काफी बहादुर है; और उसका उत्तर है: "मुझे नहीं पता। मैं नहीं जानता कि कैसे पूर्ण जीव, आत्मा, खुद को अधूरा समझने लगे, जैसा कि पदार्थ से जुड़ा और वातानुकूलित है। लेकिन तथ्य यह सब के लिए एक तथ्य है। यह हर किसी की चेतना में एक तथ्य है जो अपने को शरीर समझता है। हिंदू व्याख्या करने का प्रयास नहीं करता है कोई क्यों सोचता है कि वह शरीर है। यह उत्तर कि यह ईश्वर की इच्छा है कोई स्पष्टीकरण नहीं है। यह हिंदू के कहने से ज्यादा कुछ नहीं है: "मुझे नहीं पता।"
तो ठीक है, मानव आत्मा शाश्वत और अमर है, पूर्ण और अनंत, और मृत्यु का अर्थ केवल केंद्र का परिवर्तन है एक शरीर से दूसरे शरीर में। वर्तमान हमारे पिछले कर्मों से निर्धारित होता है, और वर्तमान से भविष्य। आत्मा विकसित होती रहेगी या वापस लौटती रहेगी जन्म से जन्म और मृत्यु से मृत्यु तक। लेकिन यहाँ एक और सवाल है: क्या मनुष्य तूफान में एक छोटी सी नाव है, एक उठी हुई बिलो के झागदार शिखर पर क्षण और अगली जम्हाई की खाई में धराशायी हो गया, इधर-उधर लुढ़क गया अच्छे और बुरे कर्मों की दया एक शक्तिहीन, असहाय मलबे में एक कभी-उग्र, कभी-भीड़, असम्बद्ध
कारण और प्रभाव का वर्तमान; एक छोटा सा पतंगा कार्य-कारण के चक्र के नीचे रखा जाता है जो लुढ़कता है अपने रास्ते में सब कुछ कुचलने पर और विधवा के आंसू वा अनाथ की दोहाई की बाट नहीं जोहता? सोचते ही दिल डूब जाता है, फिर भी प्रकृति का यही नियम है। क्या कोई उम्मीद नहीं है? क्या कोई पलायन नहीं है? क्या वह रोना था जो नीचे से ऊपर चला गया था निराशा के दिल से। यह दया के सिंहासन पर पहुंच गया, और आशा और सांत्वना के शब्द नीचे आए और एक वैदिक ऋषि को प्रेरित किया, और वह जगत के साम्हने खड़ा हुआ और तुरही के शब्द से इस सुसमाचार का प्रचार किया:
"सुनो, अमर आनंद के बच्चे! यहाँ तक कि तुम जो उच्च लोकों में निवास करते हो! मुझे वह प्राचीन मिल गया है जो सभी अंधकारों, सभी भ्रमों से परे है: केवल उसी को जानकर तुम मृत्यु से फिर से बच जाओगे।" "अमर आनंद के बच्चे" क्या प्यारा, क्या उम्मीद भरा नाम है! भाइयों, मुझे आपको उस मधुर नाम से बुलाने की अनुमति दें अमर आनंद के वारिस हां, हिंदू आपको पापी कहने से इनकार करता है। तुम ईश्वर की सन्तान हो, अमर आनंद के सहभागी, पवित्र और सिद्ध प्राणी हो। पृथ्वी पर हे देवताओं, पापियों! मनुष्य को ऐसा कहना पाप है; यह मानव स्वभाव पर एक स्थायी परिवाद है।
उठो, हे सिंहों, और भ्रम को दूर भगाओ कि तुम भेड़ हो; आप आत्माएं अमर हैं, आत्माएं मुक्त हैं, धन्य हैं और शाश्वत; तुम पदार्थ नहीं हो, तुम शरीर नहीं हो; पदार्थ आपका सेवक है, आप पदार्थ के सेवक नहीं हैं। इस प्रकार वेद घोषणा करते हैं क्षमा न करने वाले कानूनों का भयानक संयोजन नहीं, कारण और प्रभाव की अंतहीन जेल नहीं, लेकिन इन सभी कानूनों के शीर्ष पर, पदार्थ और बल के हर कण में और उसके माध्यम से, एक खड़ा है "जिसकी आज्ञा से वायु चलती है, आग जलती है, मेघ बरसते हैं, और मृत्यु पृथ्वी पर रेंगती है।" और उसका स्वभाव क्या है?
वह हर जगह है, शुद्ध और निराकार, सर्वशक्तिमान और सर्व-दयालु। "आप हमारे पिता हैं, तुम हमारी माँ हो, आप हमारे प्रिय मित्र हैं, तू समस्त शक्ति का स्रोत है; हमें शक्ति दो। तू वह है जो ब्रह्मांड के बोझ को वहन करता है; इस जीवन के छोटे से बोझ को उठाने में मेरी सहायता करें।" इस प्रकार वेदों के ऋषियों ने गाया। और उसकी पूजा कैसे करें? प्यार के माध्यम से। "उसकी पूजा एक प्यारे के रूप में की जानी चाहिए, जो हर चीज़ से प्यारा है इस और अगले जीवन में।" यह वेदों में घोषित प्रेम का सिद्धांत है, और आइए देखें कि यह कैसे पूरी तरह से विकसित होता है
और कृष्ण द्वारा सिखाया गया, जिन्हें हिन्दू धरती पर ईश्वर का अवतार मानते हैं। उन्होंने सिखाया कि मनुष्य को इस संसार में रहना चाहिए कमल के पत्ते की तरह, जो पानी में उगता है लेकिन पानी से कभी गीला नहीं होता; तो ए मनुष्य को संसार में रहना चाहिए उसका दिल भगवान को और उसके हाथ काम करने के लिए। प्रतिफल की आशा के लिए परमेश्वर से प्रेम करना अच्छा है इस या परलोक में, लेकिन प्रेम के लिए ईश्वर से प्रेम करना बेहतर है। भारत के तत्कालीन सम्राट कृष्ण के शिष्यों में से एक को प्रेरित किया गया था उसके राज्य से उसके शत्रुओं द्वारा
और अपनी रानी के पास शरण लेनी पड़ी हिमालय के एक जंगल में, और वहाँ एक दिन रानी ने उससे पूछा यह कैसा था कि वह, पुरुषों में सबसे गुणी, इतना कष्ट उठाना चाहिए। युधिष्ठिर ने उत्तर दिया, "निहारना, मेरी रानी, हिमालय, वे कितने भव्य और सुंदर हैं; मैं उनसे प्यार करता हूं। वे मुझे कुछ नहीं देते, लेकिन मेरा स्वभाव भव्य, सुंदर से प्रेम करना है, इसलिए मैं उन्हें प्रेम करता हूं। इसी तरह, मैं भगवान से प्यार करता हूँ। वह समस्त सौंदर्य, समस्त उदात्तता का स्रोत है। वह प्रेम करने की एकमात्र वस्तु है। हिंदू शब्दों और सिद्धांतों पर नहीं जीना चाहता।
यदि सामान्य से परे अस्तित्व हैं कामुक अस्तित्व, वह उनके साथ आमने-सामने आना चाहता है। अगर उसमें कोई आत्मा है जो पदार्थ नहीं है, यदि कोई सर्व-दयालु सार्वभौमिक आत्मा है, वह सीधे उसके पास जाएगा। उसे अवश्य ही उसे देखना चाहिए, और केवल वही सभी संदेहों को नष्ट कर सकता है। तो एक हिंदू संत आत्मा के बारे में, ईश्वर के बारे में जो सबसे अच्छा प्रमाण देता है, वह है: "मैंने आत्मा को देखा है; मैंने भगवान को देखा है।" और यही पूर्णता की एकमात्र शर्त है। हिन्दू धर्म संघर्षों में शामिल नहीं है और एक निश्चित सिद्धांत या हठधर्मिता पर विश्वास करने का प्रयास करता है,
लेकिन विश्वास करने में नहीं, बल्कि होने और बनने में। इस प्रकार उनकी प्रणाली का पूरा उद्देश्य निरंतर संघर्ष करना है पूर्ण बनो, दिव्य बनो, भगवान तक पहुँचने और भगवान को देखने के लिए, और यह भगवान तक पहुँचने के लिए, ईश्वर को देखना, पूर्ण होना जैसे स्वर्ग में पिता सिद्ध है, हिन्दुओं का धर्म बनाता है। और जब मनुष्य पूर्णता प्राप्त कर लेता है तो उसका क्या होता है? वह अनंत आनंद का जीवन जीता है। वह अनंत और पूर्ण आनंद का आनंद लेता है, केवल वही चीज़ प्राप्त की है जिसमें मनुष्य को होना चाहिए आनंद लेने के लिए, अर्थात् भगवान, और भगवान के साथ आनंद का आनंद लेते हैं।
अब तक सभी हिन्दू सहमत हैं। यह भारत के सभी संप्रदायों का सामान्य धर्म है; लेकिन, फिर, पूर्णता निरपेक्ष है, और निरपेक्ष दो या तीन नहीं हो सकते। उसमें कोई गुण नहीं हो सकता। यह एक व्यक्ति नहीं हो सकता। और इसलिए जब एक आत्मा पूर्ण और निरपेक्ष हो जाती है, इसे ब्रह्म के साथ एक हो जाना चाहिए, और यह केवल प्रभु को पूर्णता के रूप में महसूस करेगा, वास्तविकता, अपनी प्रकृति और अस्तित्व की, अस्तित्व निरपेक्ष, ज्ञान निरपेक्ष और आनंद निरपेक्ष। हमने इसे अक्सर और अक्सर पढ़ा है व्यक्तित्व का खो जाना और स्टॉक या पत्थर बन जाना। "वह उन दागों का मज़ाक उड़ाता है जिन्हें कभी घाव महसूस नहीं हुआ।"
मैं आपको बताता हूं कि ऐसा कुछ भी नहीं है। यदि इस छोटे से शरीर की चेतना का आनंद लेना सुख है, यह अधिक खुशी होनी चाहिए दो शरीरों की चेतना का आनंद लेने के लिए, खुशी का पैमाना बढ़ रहा है बढ़ती संख्या की चेतना के साथ शरीरों का, लक्ष्य, सुख का चरम जब यह बन जाएगा तब पहुंचा जा रहा है एक सार्वभौमिक चेतना। इसलिए, इस अनंत सार्वभौमिक व्यक्तित्व को प्राप्त करने के लिए, इस दयनीय छोटे कारागार-व्यक्तित्व को जाना ही होगा। तभी मृत्यु समाप्त हो सकती है जब मैं जीवन के साथ एक हो जाऊं, तभी दु:ख का अंत हो सकता है जब मैं खुद खुशी के साथ एक हूं,
केवल तभी सभी त्रुटियां समाप्त हो सकती हैं जब मैं स्वयं ज्ञान के साथ एक हूँ; और यह आवश्यक वैज्ञानिक निष्कर्ष है। विज्ञान ने मुझे यह साबित कर दिया है कि भौतिक व्यक्तित्व यह एक भ्रांति है, कि वास्तव में मेरा शरीर एक छोटा सा लगातार परिवर्तनशील शरीर है पदार्थ का एक अखंड महासागर; और अद्वैत या एकता आवश्यक निष्कर्ष है मेरे दूसरे समकक्ष, आत्मा के साथ। विज्ञान और कुछ नहीं बल्कि एकता की खोज है। जैसे ही विज्ञान पूर्ण एकता तक पहुँचेगा, यह आगे बढ़ने से रुक जाएगा, क्योंकि यह लक्ष्य तक पहुँच जाएगा। इस प्रकार रसायन विज्ञान आगे नहीं बढ़ सका
जब वह एक ऐसे तत्व की खोज करेगा जिससे अन्य सभी तत्व बनाए जा सकते हैं। भौतिकी रुक जाएगी जब यह अपनी सेवाओं को पूरा करने में सक्षम होगी एक ऊर्जा की खोज में जिनमें से अन्य सभी केवल अभिव्यक्तियाँ हैं, और धर्म का विज्ञान परिपूर्ण हो जाता है जब यह उसे खोज लेगा मृत्यु के ब्रह्मांड में एक जीवन कौन है, वह जो सदैव परिवर्तनशील संसार का निरंतर आधार है। वह जो एकमात्र आत्मा है जिससे सभी आत्माएँ हैं लेकिन भ्रामक अभिव्यक्तियाँ। इस प्रकार, बहुलता और द्वैत के माध्यम से, कि परम एकता पहुँच जाती है। धर्म इससे आगे नहीं जा सकता। यह सभी विज्ञानों का लक्ष्य है।
लंबे समय में सभी विज्ञान इस निष्कर्ष पर आने के लिए बाध्य हैं। अभिव्यक्ति, और सृजन नहीं, आज विज्ञान का शब्द है, और हिंदू केवल खुश है जिसे वह अपने सीने से लगाए हुए है युगों-युगों से अधिक बलशाली भाषा में पढ़ाया जा रहा है, और विज्ञान के नवीनतम निष्कर्षों से और प्रकाश के साथ। दर्शन की आकांक्षाओं से अब हम उतरें अज्ञानियों के धर्म के लिए। वृक्ष अपने फलों से जाना जाता है। जब मैंने उनमें देखा जो मूर्तिपूजक कहलाते हैं, पुरुष, जिनके समान नैतिकता और आध्यात्मिकता और प्रेम मेरे पास है मैंने कभी कहीं नहीं देखा, मैं रुका और अपने आप से पूछा, "क्या पाप पवित्रता को जन्म दे सकता है?"
अंधविश्वास मनुष्य का बहुत बड़ा शत्रु है, लेकिन कट्टरता उससे भी बुरी है। एक ईसाई चर्च क्यों जाता है? क्रॉस पवित्र क्यों है? प्रार्थना में चेहरा आसमान की तरफ क्यों किया जाता है? कैथोलिक चर्च में इतनी सारी छवियां क्यों हैं? मन में इतनी छवियां क्यों हैं प्रोटेस्टेंट के जब वे प्रार्थना करते हैं? मेरे भाइयों, हम अब और कुछ नहीं सोच सकते मानसिक छवि के बिना जितना हम बिना सांस लिए जी सकते हैं। एसोसिएशन के कानून द्वारा, भौतिक छवि मानसिक विचार को बुलाती है और इसके विपरीत। यही कारण है कि हिंदू पूजा करते समय एक बाहरी प्रतीक का उपयोग करता है।
वह आपको बताएगा, यह उसके दिमाग को स्थिर रखने में मदद करता है जिस पर वह प्रार्थना करता है। आखिर सर्वव्यापी का मतलब कितना होता है लगभग पूरी दुनिया को? यह केवल एक शब्द, एक प्रतीक के रूप में खड़ा है। क्या ईश्वर सतही क्षेत्र है? यदि नहीं, तो जब हम उस शब्द "सर्वव्यापी" को दोहराते हैं, तो हम उसके बारे में सोचते हैं विस्तृत आकाश या स्थान, बस इतना ही। यदि मनुष्य अपने दैवीय स्वरूप का अनुभव कर सकता है एक छवि की मदद से क्या इसे पाप कहना उचित होगा? न ही जब वह उस अवस्था को पार कर चुका हो, तब भी उसे इसे त्रुटि नहीं कहना चाहिए।
हिंदुओं के लिए, मनुष्य त्रुटि से सत्य की ओर नहीं, बल्कि सत्य से यात्रा कर रहा है सत्य की ओर, निम्न से उच्चतर सत्य की ओर। उसके लिए सभी धर्म, निम्नतम बुतपरस्ती से उच्चतम निरपेक्षता तक, मतलब इतने सारे मानव आत्मा को पकड़ने का प्रयास और अनंत को पहचानो, प्रत्येक शर्तों द्वारा निर्धारित इसके जन्म और संघ के बारे में, और इनमें से प्रत्येक प्रगति के एक चरण को चिन्हित करता है; और हर आत्मा एक युवा उकाब है ऊँचा और ऊँचा उड़ना, अधिक से अधिक शक्ति जुटाना, जब तक यह शानदार सूर्य तक नहीं पहुंच जाता। हर दूसरा धर्म कुछ निश्चित हठधर्मिता निर्धारित करता है,
और समाज को उन्हें अपनाने के लिए मजबूर करने की कोशिश करता है। यह समाज के सामने केवल एक कोट रखता है जो फिट होना चाहिए जैक और जॉन और हेनरी, सभी एक जैसे। यदि यह जॉन या हेनरी के अनुकूल नहीं है, उसे अपना शरीर ढकने के लिए बिना कोट के जाना चाहिए। हिंदुओं ने खोजा है कि निरपेक्ष को केवल महसूस किया जा सकता है, या उसके बारे में सोचा जा सकता है, या कहा, रिश्तेदार के माध्यम से, और छवियों, पार, और वर्धमान बस इतने सारे प्रतीक हैं आध्यात्मिक विचारों को टांगने के लिए कितनी खूँटियाँ। ऐसा नहीं है कि ये मदद हर किसी के लिए जरूरी है,
लेकिन जिन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है यह कहने का अधिकार नहीं है कि यह गलत है। न ही यह हिंदू धर्म में अनिवार्य है। एक बात मुझे आपको बतानी चाहिए। भारत में मूर्तिपूजा का मतलब कुछ भी भयानक नहीं है। यह वेश्याओं की माता नहीं है। दूसरी ओर, यह अविकसित दिमागों का प्रयास है उच्च आध्यात्मिक सत्य को समझने के लिए। हिंदुओं के अपने दोष हैं, उनके पास कभी-कभी अपवाद होते हैं; लेकिन इस पर ध्यान दें, वे हमेशा अपने शरीर को दंडित करने के लिए होते हैं, और कभी नहीं अपने पड़ोसियों का गला काट रहे हैं। यदि हिन्दू धर्मांध स्वयं को चिता पर जला दे,
वह कभी भी जिज्ञासा की आग नहीं जलाता। और इसे भी इससे ज्यादा उसके धर्म के दरवाजे पर नहीं लगाया जा सकता जलती हुई चुड़ैलों को रखा जा सकता है ईसाई धर्म के दरवाजे पर। तो, हिंदुओं के लिए, धर्मों की पूरी दुनिया ही है एक यात्रा, एक आने वाली, विभिन्न पुरुषों और महिलाओं की, विभिन्न स्थितियों के माध्यम से और परिस्थितियाँ, एक ही लक्ष्य के लिए। प्रत्येक धर्म केवल एक ईश्वर का विकास कर रहा है भौतिक मनुष्य से बाहर, और वही ईश्वर उन सबका प्रेरक है। फिर इतने विरोधाभास क्यों हैं? हिंदू कहते हैं, वे केवल स्पष्ट हैं। विरोधाभास एक ही सत्य से आते हैं
अलग-अलग प्रकृति की अलग-अलग परिस्थितियों में खुद को ढालना। यह वही प्रकाश है जो विभिन्न रंगों के चश्मे से आ रहा है। और ये छोटे बदलाव जरूरी हैं अनुकूलन के प्रयोजनों के लिए। लेकिन हर चीज के दिल में एक ही सच्चाई राज करती है। भगवान ने हिंदू को घोषित किया है कृष्ण के रूप में उनके अवतार में, "मैं हर धर्म में धागे के रूप में हूं मोती की एक स्ट्रिंग के माध्यम से। जहाँ भी आप असाधारण पवित्रता देखते हैं और मानवता को ऊपर उठाने और शुद्ध करने वाली असाधारण शक्ति, आप जानते हैं कि मैं वहां हूं। और नतीजा क्या हुआ? मैं दुनिया को खोजने के लिए चुनौती देता हूं,
संस्कृत दर्शन की पूरी प्रणाली में, ऐसा कोई भी अभिव्यक्ति के रूप में केवल हिंदू बचाया जाएगा और दूसरों को नहीं। व्यास कहते हैं, "हम पूर्ण पुरुष पाते हैं हमारी जाति और पंथ के दायरे से भी परे। "एक बात और। फिर, वह हिंदू कैसे हो सकता है, जिसके विचारों का पूरा ताना-बाना ईश्वर में केंद्रित है, बौद्ध धर्म में विश्वास करते हैं जो अज्ञेयवादी है, या जैन धर्म में जो नास्तिक है? बौद्ध या जैन ईश्वर पर निर्भर नहीं हैं; लेकिन पूरे उनके धर्म का बल निर्देशित है हर धर्म में महान केंद्रीय सत्य के लिए, मनुष्य में से एक ईश्वर को विकसित करने के लिए।
उन्होंने पिता को नहीं देखा, परन्तु उन्होंने पुत्र को देखा है। और जिस ने पुत्र को देखा है उस ने पिता को भी देखा है। यह, भाइयों, हिंदुओं के धार्मिक विचारों का एक छोटा सा खाका है। हिंदू अपनी सभी योजनाओं को पूरा करने में विफल हो सकता है, लेकिन अगर कभी एक सार्वभौमिक धर्म होना है, यह ऐसा होना चाहिए जिसका स्थान या समय में कोई स्थान न हो; जो की भगवान की तरह अनंत बनो यह उपदेश देगा, और जिसका सूर्य कृष्ण और के अनुयायियों पर चमकेगा मसीह, संतों और पापियों पर समान रूप से; जो ब्राह्मणवादी या बौद्ध नहीं होगा, ईसाई या मुसलमान, लेकिन इन सबका कुल योग, और फिर भी
विकास के लिए अनंत स्थान है; जो अपनी उदारता में अपनी अनंत भुजाओं में आलिंगन करेगा, और हर इंसान के लिए एक जगह खोजें, निम्नतम ग्रोवलिंग सैवेज से जानवर से बहुत दूर नहीं, सबसे ऊंचे आदमी तक उसके सिर और दिल के गुणों से लगभग मानवता से ऊपर। यह एक ऐसा धर्म होगा जिसमें उत्पीड़न के लिए कोई स्थान नहीं होगा या इसकी राजनीति में असहिष्णुता, जो हर स्त्री और पुरुष में देवत्व को पहचानेगा, और जिसका पूरा दायरा, जिसकी पूरी ताकत, एहसास करने के लिए मानवता की सहायता के लिए बनाया जाएगा इसका अपना सच्चा, दिव्य स्वभाव है। वह जो हिंदुओं का ब्राह्मण है,
पारसियों का अहुरा-मज़्दा, बौद्धों के बुद्ध, यहूदियों का यहोवा, ईसाइयों के स्वर्ग में पिता, अपने नेक विचार को आगे बढ़ाने के लिए आपको शक्ति दें! तारा पूर्व में उदित हुआ; यह पश्चिम की ओर तेजी से यात्रा की, कभी मंद और कभी दीप्तिमान, जब तक इसने संसार का चक्कर नहीं लगाया; और अब यह फिर से पूरब के बिल्कुल क्षितिज पर उदित हो रहा है, Sanpo की सीमाएँ, पहले की तुलना में एक हजार गुना अधिक तेजोमय।
